ЗНАЧЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО СЛОВА В НРАВСТВЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ
Одной из основных задач образования в Республике Беларусь является формирование национального самосознания, патриотизма с дошкольного возраста. Национальное воспитание способствует приобщению человека к самобытной культуре, помогает маленьким белорусам понять свою принадлежность к нации, богатой традициями, обычаями, достижениями в культуре, науке, образовании.
В процессе формирования национального самосознания, патриотизма важное значение принадлежит фольклору – основному художественному богатству наших предков, благодаря которому сохраняется преемственность традиций, осуществляется связь поколений. Белорусский народ имеет богатое фольклорное наследство, созданное специально для детей. Термин фольклор, который возник в середине XIX столетия, в переводе обозначает народная мудрость. Фольклор возник раньше, чем письменность и существовал только в устной передаче. С появлением письменности долгое время передача из уст в уста была единственным путём распространения фольклора. Но народ знакомился не только с песней, сказкой, пословицей, поговоркой, легендой, но и с образцами лучшей письменной литературы.
Наши предки начинали воспитание гармоничной личности с самого раннего детства – с калыханок, детских дразнилок, игр, считалок, песен, поговорок.
Всеобщему художественному образованию способствовало повторение из века в век, из года в год традиционных обычаев и обрядов. Передаваясь из поколения в поколение, от дедов к внукам, они обогащались местными импровизациями, становились новыми вариантами и могли служить основой для появления новых фольклорных «орнаментов». Таким образом, художественное образование подрастающего поколения у наших дедов было глубокое и всесторонне продуманное. Можно сказать: оно было системным.
Для каждого возраста народ разработал свои художественные жанры. Первыми произведениями, которые развивают слух детей, являются колыбельные. Вместе с колыбельными используются игры-забавы. Большинство из них – это игра взрослых с пальчиками детей (чтобы укрепить кисти рук), с ножками (чтобы они были более упругими, чтобы предупредить неправильное развитие стопы), с животиком (чтобы укреплялся пресс и лучше работал желудок). Наиболее известные игры «Сорока, ворона…, «Кую-кую ножку,,.», «Идёт коза рогатая…»
Устно-поэтическое творчество и произведения белорусской художественной литературы являются действенным средством самовыявления, самосознания личности ребёнка. Самое первое и самое глубокое самовыявление народной души отображено в языке устного народного творчества.
Колоритные слова и образы, меткие выражения народной речи в поэтических образах объясняют ребёнку жизнь общества и природы, свет человеческих чувств, обогащают эмоции; развивают впечатления и дают чудесные образцы родной речи, которые удивляют своей простотой, оригинальностью, поэтичностью и мелодичностью.
Именно через фольклор осуществляется включение ребёнка в отечественную духовную традицию.
В повествовательных жанрах белорусского фольклора и художественной литературы отображаются особенности быта и мировоззрения наших предков и современников, их общественные и семейные отношения, а также отдельные исторические события. Элементарная этническая история включает тексты, символизирующие отношения к окружающему свету.
Сказочный эпос белорусов определяется богатой образной системой, глубоким содержанием, оригинальным сюжетно-тематическим слогом. Белорусские народные сказки традиционно делятся на сказки про животных, волшебные и бытовые. В положительных сказочных образах воплощаются народные идеалы: сказочные герои выступают защитниками обиженных. Они сильные, смелые, умные, справедливые. В образах богатырей показывается непобедимость народного духа, надежда человека на лучшее будущее. В белорусских сказках определяются национальные традиции, отражается белорусский быт и окружающий свет.
Сказочный эпос нашего народа, среди которого белорусские народные сказки про животных считаются жемчужинами всего западнославянского эпоса, являются крупнейшим приобретением национальной духовной культуры, который и сегодня сохраняет своё эстетическое, познавательное и воспитательное значение.
Хранителями исторической памяти народа выступают легенды и падания.
Легенды рассказывают про разные события и явления, в них временами описываются почти невероятные случаи, показываются необычные герои и их чудесные поступки и приключения. Вместе с тем в этих фольклорных произведениях отображаются определённые морально-этические нормы и социальные идеалы: добросовестное отношение человека к труду, доброжелательные и справедливые отношения между людьми. Легенды отображают многие морально-этические нормы поведения в обществе, которые требуют от людей добросовестности, правдивости, трудолюбия и многих других качеств, которые относятся к общечеловеческим ценностям.
Падания направлены в прошлое, основой их сюжета обычно служат исторические события.
Включение белорусских народных сказок, легенд и паданий в круг детского чтения даёт возможность ребёнку прикоснуться к исторической памяти народа, к источникам этнографии и истории родного края, почувствовать свои духовные корни.
Сказки, легенды и падания являются определяющими средствами воспитания патриотизма, любви к Родине у детей дошкольного возраста.